亦傅于天。蔼蔼王多吉人
作者：豆香遍地更新时间：2024-08-22 04:52:22
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夏禹时已有祭天的典礼，到了周代，“天”的观念逐渐代替了殷人所说的“上帝”、“帝”。天帝的形象被人格化，周王又有了“天子”的称谓。周王是作为天帝之子在人间统治人民的，他也要象侍奉父亲一样侍奉天帝。祀天就是对天帝的侍奉、享献的仪式。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。后代的祭天礼多依周礼制定。 圜丘之上，铭艳三祭，只为祷告前程无忧。 远古时已有对土地的崇拜，大地生长五谷，养育万物，犹如慈爱的母亲，因此，古代有“父天而母地”的说法。古文献记载土地神是“社”，祭礼叫“宜”。在殷商甲骨文里...
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- 第一章 穿越
- 第二章 父母
- 第三章 娲皇宫
- 第四章 师门
- 第五章 师公
- 第六章 热闹
- 第七章 师妹们
- 第八章 失眠
- 第九章 雪莲
- 第十章 历劫
- 第十一章 跳进地理书的旅行无锡篇
- 第十二章 冰魄
- 第十三章 紫云
- 第十四章 黑影
- 第十五章 后山
- 第十六章 好友
- 第十七章 受伤
- 第十八章 天山1
- 第十八章 天山220
- 第十九章 谜团21
- 第二十章 浮云22
- 第二十一章 继承玉蟾23
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